龙的美好象征和寓意(龙的吉祥寓意简短)－趣味地理（地理知识网）

作者：佚名来源于：世界儿童文学网

“龙”是中华民族的图腾和独特精神标识，是中华文明和中华民族多元一体的象征，也是维系全世界华人的精神纽带。在中国，龙文化源远流长，“龙”拥有庞大的神话家族和广泛的民俗信仰。在神话中，“龙”威武刚健、神通广大、变幻莫测，能够呼风唤雨、翻江倒海、无坚不摧。因此，“龙”字寓意刚健、强大、威武、文明，构成了龙马精神、龙凤呈祥、望子成龙等诸多美好词汇。今天，随着考古学材料的不断丰富和古文字研究的深入，“龙”字作为中华文明核心密码的事实日渐清晰。现有考古学证据显示，中国拥有约一万年文化史、5000多年文明史。距今1万年前后，文化、天文历法学与农业相伴而生。农业的兴起需要天文历法知识，而在此过程中，出于对天人关系（天文与人文关系）的思考，文化也随之兴起，“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”（《周易·贲·彖》）。距今5500年前后，长江中下游、黄河中下游、西辽河流域等地区先后进入农业社会，文明、国家也随之相伴而生，同时，值得关注的是，这三个地区的社会上层普遍形成了龙崇拜。可见，农业社会、国家、文明与龙之间存在着内在联系。古人对于这一内在联系有着深刻认识。“文明”一词来源于“见龙在田，天下文明”（《周易·乾·文言》），见龙在田的“田”字既可指田地，也可指天田星，而“龙”字指东宫苍龙星宿。“龙”字之所以是中华文明的核心密码，是因为“龙”字的本义是东宫苍龙星宿，商周古文字中的“龙”字是东宫苍龙星宿的象形，而东宫苍龙星宿是中国农业社会的授时主星和主要历法标志物。东宫苍龙星宿中的角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿也均为授时星象和历法标志物，被先民用来观测时间和节气以指导农时。冯时先生认为，《周易》乾坤两卦研究的主要对象是东宫苍龙星宿，潜龙勿用、见龙在田、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔、见群龙无首等卦爻辞实际上描述了“公元前二千年黄昏之后所见的天象”。可见，《周易》是全面总结上古以来天人关系的学说，不愧为“群经之首”“大道之源”，不仅如此，中华文化的每一次历史性突破都还要向它回溯，寻求理论依据、文化支撑、精神指引和人文关怀。东宫苍龙星宿作为先民的授时星象和历法标志物，有一条异常久远的考古学线索。距今8000年左右的辽宁阜新查海遗址，发现龙形堆石和龙纹陶片；距今8000年至7500年的内蒙古敖汉旗兴隆沟遗址，发现两条猪首龙，龙首为猪头骨，并用陶片、残石器和自然石块摆放出弯曲的躯体；距今6500年左右的河南濮阳西水坡45号墓，发现蚌塑龙，其造型形似鳄鱼。早期龙的形象普遍比较简单，弯曲的龙身是比较突出的特点，这是为了模拟东宫苍龙星宿回天运行的形象，后来发展为太极图（河图、龙图）。从红山文化开始，造型精美的玉龙大量出现，体现了中华文明玉文化与龙文化的完美融合。内蒙古三星他拉玉龙显示了自己与星象之间的密切联系，龙首为马首造型。距今4300年至4100年的陶寺早期都城遗址，发现了彩绘龙盘，龙首为鳄鱼头形象，龙身为赤链蛇蛇身造型。二里头遗址发现具有王者风范的绿松石龙形器，龙形器由2000多片绿松石组成，长约64.5厘米。由于陶寺古国为“最早的中国”、二里头为最早的广域王朝的都城，它们思想精微、艺术精湛、制作精良的龙形象是史前时期多元龙文化的集大成者，体现了中华文明多元一体的特征，深刻影响了后世历代王朝以“龙”为核心的政治文明、礼乐文明、制度文明。

龙的美好象征和寓意(龙的吉祥寓意简短)

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《龙福》、《龙禄》、《龙寿》拓片原物木雕

《龙福》、《龙禄》、《龙寿》拓片原物为清末时期的传统民间工艺木雕，为书艺公社藏品。图案以动态飞龙各组成“福”、“禄”、“寿”字文字图形，融传统的木刻艺术及书法艺术为一体，堪称精妙绝佳之吉祥图案。原物为楠木制作，历经逾百年的洗礼，已经有所残缺磕碰，尽显岁月的沧桑。众所周知，在木制品纸上拓片极易对原物造成损害，故本次仅手拓制少量拓片以飨同好！

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