司马光是哪个朝代(司马光是什么年代的)

司马光是北宋著名的政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，为政清廉，政绩卓著。司马光与王安石政见相左，王安石实施变法后，司马光辞官退居洛阳，专心史学著书，历时十五年而成《资治通鉴》，因之与司马迁并称“史学两司马”。

司马光自幼聪慧，司马光砸缸的故事妇孺皆知。

马未都先生考证说，宋代难以烧制出如此大的缸，由此产生了“缸”“瓮”之争。果真如此吗？看看运城博物馆的馆藏文物：

5000多年前都已烧制出了这样的器物，俨然是一个小缸的模样，算得上缸的雏形吗？时间来到北宋，难道还烧制不出大点的缸来？退一步说，即便北宋烧不出大缸，司马光砸缸的故事已童叟皆知，马大师您在圈内作为专业，研讨一下可也，民间让司马光砸的是缸而不是别的。

司马光病逝后被追封为温国公，皇帝赐功德碑，苏轼亲自为其撰写碑文。山西夏县有司马温公祠和司马家族墓冢，更为少见的是，祠堂边有个余庆禅院，觉得像是司马家族墓冢的香火院。余庆禅院虽然不大，主殿建造技艺十分精湛，从供奉的神塑禁止拍照就可知道文物级别很高。

面对墓冢，正前方是司马光父亲的墓，左侧柏树遮挡住的是司马光之墓，见下图。

敬重司马光的学识渊博和为政清廉，也敬重其君子之风。苏轼对司马光有着极高的评价：公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，其好学如饥渴嗜饮食，于财利纷华，如恶恶臭，诚心自然，天下信之。

然而历史上的司马光，无论是历仕，还是其身后功过是非都“多有波折”。自己的粗浅认识，王安石与司马光之争，不过是家天下的利益和广大百姓利益之争，即“赵家”和“大家”之争。功过是非自有历史评说。有一点可以肯定，王安石变法失败后，司马光被起用为相，司马光与王安石之争仅限于政见，属君子之争，并未对王安石进行打压，相反还多有照应。像司马光这样学识渊博，为政清廉而又君子谦谦者，世所罕见！

不管功德碑立了砸，砸了立，一部《资治通鉴》早已在百姓心谋中立下了一块永不磨灭的丰碑！

司马光，世所敬仰！