王国维在自己的名气达到巅峰时，而选择投湖自尽呢？

王国维，字静安，他在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等领域均有深诣和创新，是清末民初的超级国学大师。

王国维其主要的著作有《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等，更是被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。

但是在1927年6月2日，一代国学大师王国维留着发辩，独自一人来到颐和园，投身昆明湖中，溺水而死，终年50岁。

事后人们在其内衣口袋内发现遗书，遗书中仅写道“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”，短短数言，却给了后人无数的猜测。

为什么王国维会在自己的名气达到巅峰时，而选择投湖自尽呢？

殉清说

对于国学大师王国维的离奇自杀，众说纷纭，于是出了各种各样的推测。但大部分人认为死是为了“殉清”。

因为王国维是当时有名的清王朝遗老，当时王国维是秀才出身，曾被博仪破格召入“南书房行走”,对末代帝王溥仪更是知遇之感。

1924年，冯玉祥发动“北京政变”驱逐溥仪出官，王国维认为这是奇耻大辱、终日忧愁无比，曾经几度想过跳入神武门御河自杀，因家人看管而未果。

王国维自杀而殉清似乎是在在情理之中，但是仔细想想，事实真是如此简单明了吗？

如果是清朝灭亡，王国维要以死明志的话，为何他不在清朝覆灭之日当日自杀，也没有在清朝复辟无望的时候去自杀，而是偏偏要在民国时期，清朝覆灭很久之后才选择自杀呢？

而且王国维在后半生对于政治的参与程度绝对不高，当时的王国维一心所想的就是教书育人和研究学术。

所以，想来王国维的死亡应该是另有原因。

逼债说

还有一种的可信度比较高，但是却有一个非常大的漏洞。

那就是溥仪所提出的逼债说。溥仪在他的自传《我的前半生》中提到，王国维欠了一大笔钱，甚至还将自己交给他变卖的字画抵债了，但此事被罗振玉知道了。

他以代卖的名义将画偷偷取走，并将卖画所得占为己有，说是以此来抵王国维欠他的债务。王国维自觉无脸面对绍英，因此投湖而死，以表清白。

但是这点的可信度也不高，毕竟王国维是留下了遗书的，而且在其中没有任何大笔的债务提及，而且在其死后也没有人去王国维家里讨债。

文化殉节说

在丁文江、赵丰田编的《梁启超年谱》中就发现了王国维自杀的真正原因。

在这本《梁启超年谱》中，收录了1927年梁启超给女儿梁令娴的家书多封，家书中提到的内容很丰富，有关于对时事的分析，还有对还有自己心境的表露等。

在她的家书中，有些内容是值得我们思考的，诸如“安分守己的工人们的饭碗都被那些不做工的流氓打烂了。商业更不用说，现在汉口、武昌的商店，几乎全部倒团，失业工人骤增数万，而所谓总工会者每月抽勒十余万元供宜传费(养党人)。有业工人之怨恨日增一层，一般商民更 不用说。”

从这次书信的片段中可以看出梁启超对当时时局的绝望，同为一个时代的知识分子，想必王国维也深有同感。

后来在王国维自杀13天之后，梁后超再次给女儿写信，信中提到了王国维，他说:“静安生自杀的动机，如遗嘱一样‘五十年之内，只欠一死，经此世变，义无再厚。’

所以单纯认为王国维自杀的原因是因为要“殉清”未免草率了些，作为一个学贯中西的人，王国维应该不至于将王朝的兴亡看得比生命更重要。

王国维所恐惧无奈的应该是梁启超所感受的那些，社会变革，使得他们这些昔日的知识分子心中一片迷惘。

王国维心中既有对大清灭亡的悲愤，也有对传统文化式微的无奈，还有他作为一个生活潦倒的普通人的悲慨。

这种种绝望叠加到一起，就成了压死骆驼的最后一根稻草。在湖前，他沉思良久，也许是一时兴起，也许是“早有预谋”。
随着时局的一天天变化，王国维是否会觉得将来会是一个全然陌生、无法接纳他的世界，所以，他是否才选择了自沉呢?
回头看王国维的遗书，“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”，寥寥16字，写出了王国维当时的心境。